1896년 12월 초3일, 凝窩 李源祚(1792~1872)의 문집과 관련된 사건으로 星州에 있는 月川書堂에서 같은 고을의 星州鄕校와 檜淵書堂에 보낸 通文.
1896년 12월 초3일, 凝窩 李源祚(1792~1872)의 문집과 관련된 사건으로 星州에 있는 月川書堂에서 같은 고을의 星州鄕校와 檜淵書堂에 보낸 通文이다.
星州에 있는 星山李氏 가문의 인물인 李源祚는 조선후기 노론 집권기에 남인으로서는 드물게 1품의 반열에 올랐고, 학문적으로는 영남 주리론 계열의 대표적인 학자였다. 그의 사후 凝窩先生文集을 간행했다.
그런데 이 문집에 실린 문구에 불만을 제기하여 소란을 피운 사건이 일어났다. 즉 白洞에 사는 晴暉堂 李承(1552~1596)의 후예인 李載儀와 李鳳宇가 문집안에서 晴暉堂을 ‘公’으로 칭한 것에 불만을 품고 강제로 冊板을 훼손한 것이다. 李承(1552~1596)의 본관은 全州이고, 행적이 國朝人物考에 실려 있는 인물이다. 실제 凝窩先生文集을 보면 ‘新溪書院追享時告由文’이란 글이 있다. 여기서 ‘公과 師友들은 덕을 갖추어 행실이 온전했고[公維師友 德備行全]’라는 구절에서 李承을 ‘公’이라고 칭하고 있는 것을 확인할 수 있다.
星山李氏 가문에는 이 당시(1896~1897년)에 각지의 향교 등 단체에서 보낸 13건의 통문이 전해지고 있는데, 모두 李載儀와 李鳳宇의 잘못을 성토하고 처벌할 것을 촉구하는 내용을 담고 있다.
月川書堂은 앞서 12월 초2일에 東洛精舍로부터 通文을 받았고, 이에 星州 鄕校와 檜淵書堂에 통문을 보내고 있는 것이다.
본문의 앞부분에서 ‘尊賢하는데 義理로 하지 않으면 어찌 尊賢이라 할 수 있겠는가. 선조를 위하는데 義理로 하지 않으면 어찌 선조를 위한다고 할 수 있겠는가.’라고 하고, 한편으로는 ‘凝窩先生과 晴暉先生는 우리 고을 사람들이 함께 尊慕하는 분이다.’라고 하고 있다. 그리고 李載儀와 李鳳宇의 행동을 지적하고 있다.
첫째는 凝窩 문집 가운데 晴暉堂 告由文은 우리 고을 사람들이 함께 교정했다는 것이다. 둘째는 白洞의 저 李氏들이 尊賢하는 대의를 생각지 못하고 이미 간행한 문집의 책판을 훼손한 행위를 자행했다는 것이다.
이어서 士類의 패악한 버릇이 이렇게 심할 수 없다고 하며, 星州 鄕校와 檜淵書堂의 어르신들은 함께 죄를 성토하자고 하고 있다. 그리고 문서 말미에 이 통문을 여러 문중과 돌려 볼 것을 요청하였다.
본 通文에 연명한 사람은 宋達欽, 鄭大錫을 비롯한 19명이다.
한편 月川書堂은 월천 趙穆(1524∼1606)이 후진을 양성하기 위해 세운 서당이다. 檜淵書堂은 1622년(光海君 14)에 鄭逑와 李潤雨의 학문과 덕행을 추모하기 위해 書院으로 청건한 곳이다. 1690년(숙종 16)에 ‘檜淵’이라 사액을 받았다. 이 당시는 흥선대원군의 서원철폐령으로 훼철되어 書堂라고 칭하고 있는 것이다.
1차 작성자 : 명경일
