경주양좌동(良佐洞)에서 길흉사(吉凶事) 발생시 상호 부조(扶助)를 위해 결성한 동계(洞契)의 계원 명부로 1750년에 작성한 것이다. 본 명부와 이전까지 양좌동에서 작성되었던 명부와 비교했을 때, 명단 기재에 있어 별도로 상인(上人)과 하인(下人)을 구별하지 않은 것, 경주손씨와 여강이씨를 제외한 다른 성(姓)의 인물들이 계원으로 포함되어 있지 않다는 점이 차이가 난다. 이는 동계로서의 양좌동 향약(香約)이 더 이상 양좌동과 그 인근 지역 전체를 아우르는 지배규범의 권위를 갖지 못하고, 양반들이 중심이 된 특정 가문만 참여하는 족계(族契) 수준으로 위축되어 운영되고 있었음을 추측케 해준다.

조선후기 경주부의 屬縣이었던 安康良佐洞에서 실시된 香約의 約員 명부이다. 良佐洞은 조선시대 영남지방의 대표적인 班村으로 慶州孫氏와 驪江李氏 두 가문이 집성촌을 이루고 오랫동안 세거해 오고 있는 마을이다. 香約案은 일종의 洞契案으로 契員의 명부와 契員의 직계와 尊卑屬 및 기타 정하는 가족의 喪葬시 상호 부조가 규정되어 있다. 모두 12책으로 시기 순으로 己巳(1689), 丁丑(1697), 戊子(1708), 辛卯(1711), 癸卯(1723), 戊申(1728), 癸丑(1733), 己未(1739), 庚午(1750), 壬申(1752), 甲申(1764), 壬寅(1782)의 香約案이 전해진다. 香約案의 구성과 목차는 마을 중간의 개천을 경계로 左洞과 右洞으로 나누어 우선 명단을 기재해 놓고, 마을 운영과 실상에 대해 나타나는 立議나 完議 등을 수록하는 순으로 이루어져 있는데, 1750년 庚午 정월에 작성된 본 香約案에는 이전 香約案과는 달리 契員의 명단만 기재되어 있고, 立議나 完議는 첨부해 놓지 않았다.

庚午年(1750) 정월에 작성된 香約案에는 모두 48명(追入 5명)의 契員 명단이 출생 干支와 함께 기재되어 있다. 성씨별로는 孫씨 20명(追入 1명), 李씨 28명(追入 4명)이다. 지역별로는 左洞이 25명(追入 3명)으로 孫씨 9명, 李씨 16명(追入 3명)이며, 右洞이 23명(追入 2명)으로 孫씨 11명(追入 1명), 李씨 12명(追入 1명)이다. 계원 중에는 左洞 李憲徵이 壬申(1752)에 上有司로, 左洞 孫命聃이 辛未(1751)에 下有司로, 右洞 孫瞻杰이 壬申(1752)에 公事員으로 임명되었다고 나타난다. 본 庚午年 香約案과 壬申(1752), 壬寅(1782)의 香約案은 모두 계원 명단만 기재되어 있어, 立議나 完議를 첨부한 다른 香約案처럼 香約의 구체적인 운영 양상을 살펴보기는 쉽지 않다. 다만 명단의 기재에서 나타나는 양식과 이전 己巳(1689), 丁丑(1697), 戊子(1708), 辛卯(1711), 癸卯(1723), 戊申(1728), 癸丑(1733), 己未(1739)의 香案을 비교함으로써 몇 가지 사실을 유추할 수 있다.

먼저 기재 양식에서 上人과 下人을 이전처럼 별도의 단을 구분해서 기재해 놓지 않았다는 것이 주목된다. 기재 양식의 변화에서 단정 지을 수는 없으나 18세기 이후 사족을 제외한 중간,하층민의 성장이 반영되어, 동일 선상에서 명단이 기재되었다고 볼 수 있다. 또 한편으로는 己未年(1739) 香約案부터 수록자가 경주손씨와 여강이씨 두 가문으로 한정되고 있는데, 한 고을을 구성하고 있던 타성까지 아우르던 동계에서 두 가문만을 포함하는 족계로서의 성격이 강해진 것으로도 생각해 볼 수 있다. 다음 約任으로는 上有司와 下有司, 公事員이 확인된다. 上有司는 上人 즉, 사족 가운데 선출되었으며, 下有司는 下人 즉, 하층민 가운데서 선출되었다. 公事員이라는 約任은 上人들 가운데서 임명되었다.

1750년 良佐洞 香約案은 조선후기 영남 각지에서 실시되고 있었던 族契와 洞契의 운영 추이를 살펴 볼 수 있게 하는 자료이다. 16~17세기를 거치면서 향촌지배질서를 주도하기 시작한 재지사족은 鄕案 및 鄕規를 점차 제정해 나가며, 향촌 내 지위를 보다 확고히 하고자 했다. 그 결과 壬亂 이후에는 사족들뿐만 아니라 하층민들까지 포함시키는 동계를 결성하기 시작하는데, 본 香約도 그러한 과정과 맞물려서 결성 되었다. 그리고 香約에 하층민을 포함시켜 함께 扶助의 혜택을 받게 하여, 사족의 사회,경제적 기반이 되는 하층민의 생활을 안정시켜 지속적인 향촌 내 위치를 유지하려 했다. 그러나 18세기에 접어들면서 나타난 조선사회의 전반적인 사회,경제적 변동은 신분지배 질서를 흔들리게 만들었다. 이러한 경향은 士族이 중심이 되어 향촌지배질서를 확고히 하기 위해 결성한 洞契의 운영에도 영향을 끼치기 시작한다. 이러한 추세는 경주양좌동에서 조직되었던 香約에서도 나타난다. 18세기에 접어들면서 상,하층민을 아울렀던 양좌동 향약과는 별도로 하층민들만의 香徒契가 조직되면서, 하층민의 香約에서의 이탈 현상이 나타났다. 이에 대해 향약을 주도하던 사족들은 동계에 가담하지 않은 하층민들에게 赴役을 전가시켜 여러 불이익을 주는 등의 통제 책을 쓰거나, 재용을 절감하는 규정을 제정하는 등 대응책을 마련했으나, 하층민의 이탈을 막지 못하였다.

본 庚午年 香約案을 통해서는 18세기 중반 하층민의 저항과 이탈로 위축된 동계 운영의 일면목을 유추 할 수가 있다. 비록 명단 밖에 없으나, 명단 기재에 있어 별도로 上下人을 구별하지 않은 것, 경주손씨와 여강이씨를 제외한 他姓이 입록되어 있지 않다는 것은 결국 양좌동의 香約이 더 이상 향촌 지배규범의 권위를 갖지 못하고, 족계 수준으로 위축된 채 운영되고 있었음을 보여준다.