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1897년 창녕(昌寧) 낙빈유계소(洛濱儒稧所) 통문(通文)
1897
| 고문서-서간통고류-통문
| 사회-조직/운영-통문
| 낙빈유계소, 성주향교, 모연재, 월천재
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文。右文爲奉告事。伏以。事有當正而不及正。則馴致於卒不可正。力能正而不爲之正。則其罪與不正者等。鄙等伏見定憲公文集印行于世。積有年所其措注予奪一遵元本宜。非後人之所敢議者。竊聞。今者 貴鄕白洞居李載儀李鳳宇等。以集中所載其先祖晴暉堂文字有不如其意。私率不逞。破壞印板。嗚乎。玆非變之大者歟。假使事有
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1896년 성주(星州) 월천서당(月川書堂) 통문(通文)
1896
| 고문서-서간통고류-통문
| 사회-조직/운영-통문
| 월천서당, 성주향교, 회연서당
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文右通諭事。夫士之立於世行于世。是義理字而已。尊賢而不以義理。則豈可曰尊賢乎。爲先而不以義理。則烏可謂爲先乎。況我星鄕新安古地先正遺風。晴暉李先生 凝窩李先生。實吾鄕之所共尊慕也。則凝窩集中 晴暉堂告由文字。亦吾鄕之所共校正也。惟彼白洞李氏未料尊賢之大義。私自爲先破已刊之板。毁已印之集。士類之悖習
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1896년 고령향교(高靈鄕校) 통문(通文)
1896
| 고문서-서간통고류-통문
| 사회-조직/운영-통문
| 고령향교, 성주향교, 모연재, 월천재
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文。右文爲通告事。生等竊伏聞。貴鄕白洞李氏之挺變於 定憲公凝窩李先生文集。始焉疑繼以驚且嘆。而終焉爲 貴鄕竊恥之也。蓋其挺變之根因。專在於晴暉先生之稱公。而古人之於前輩。尊而稱之曰公。宗而稱之曰先生。非有高下重輕之別於其間。則李氏之所爭於是者。豈識昧至此歟。此生等之不能無疑者也。設或有高下重輕於是
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1897년 대구향교(大邱鄕校) 통문(通文)
1897
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| 사회-조직/운영-통문
| 대구향교, 성주향교, 모연재, 월천재
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文右文爲通諭事。伏以。禮記大經也。至兩漢而有傳會之譏。昌黎大家也。纔一傳而有銀根之誚。所以人家之印布文字也。十分審愼。一以傳信爲例者也。今此大浦之刊行先集也。賢孫之裒稡必誠主座。而勘整必愼。可無傳會銀根之失矣。厥或前輩文字措辭稱爲之間。慮有傳寫之誤監印之失。則通諭而卞之。本稿而證之。何患無道理之得
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1897년 영산향교(靈山鄕校) 통문(通文)
1897
| 고문서-서간통고류-통문
| 사회-조직/운영-통문
| 영산향교, 성주향교
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文右文爲通諭事。伏以。世級日下斯文之變。種種有之。而未有如 貴鄕白洞李氏之所爲也。定憲公之爲 晴暉堂所製文字。商量稱停極其鄭重。而其在子孫之心。若有不滿。則當於鋟梓之日。往覆本家。釐正之潤削之。而刊役已畢之後。都無一言半辭。迺於今日。所謂李載儀李鳳宇輩。罔念事體。率其徒黨。至於斧板刀字之境。古今天
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1897년 칠곡(柒谷) 녹봉서당(鹿峯書堂) 통문(通文)
1897
| 고문서-서간통고류-통문
| 사회-조직/운영-통문
| 녹봉서당, 성주향교, 회연서당, 월천서당
| 성주 한개 성산이씨 응와종택
通文。右文爲通告事。昔歐陽公撰范文正碑。而忠宣潛去數語。朱子答周益公論范碑曲折。書曰。爲忠宣者正當貽書。歐公以爲進退若終不合。則引義告絶。其亦可也。乃不出此。直於成文之中刋去數語。未知此爲何等擧措。今白洞李氏先院告由文。卽大浦 定憲公所製。而未知李氏之所恨怨者在何語。所恥辱者爲何事。大浦之刊板也重印
