아침 전에 사첨 씨(士瞻氏)가 점을 묻기 위해 남관묘(南關廟)에 나갔다. 이에 앞서 동묘(東廟)에 수차례 물었는데, 점사(占辭,)에 이르기를 "모든 일에 분주하게 구하지 말고, 정도(正道)로써 굳게 지킨다면 내년 봄에 이룰 수 있다."고 하였다. 이른바 점의 징험 …… 인증한 것이 있으니 제남(濟南)의 선비가 관직을 구하는 점을 쳐서 이 괘를 얻었다. "혹 모 재상을 처음 만난다면 모 관직을 얻을 것이니, 그 사람이 …… 지조를 지켜라."고 하였는데 그 다음해에 모 재상이 역모로 죽음을 당해서 그 사람은 저절로 그 관직을 얻었다고 하니 매우 이치가 있는 것 같았다. 족히 경계로 삼을 만하다. 지금의 일에 관해서 점사는 바로 나온 것 같으나 다만 내년 봄이라고 하니 지금 반드시 이룰 수 없는 것을 아니 우습고 탄식스럽다. 이미 두 차례 점을 본 것이 모두 이와 같았다.
사첨씨(士瞻氏)가 또 동묘 보다 남묘가 신령하다는 말을 듣고 혹 새로운 조짐이 있고 빨리 이룰 방법을 바라며 또 나가니 그 정성과 노력이 탄식할 만 하였다. 기맥(氣脈)이 또한 나무랄 수 없을 듯하니 삼가 우습고 우습다.
이 점은 간혹 묘하게 들어맞는 것이 있는데 몇 해 전 선산(善山) 홍영조(洪永祚)는 출신(出身)하여 도문(到門)해서 몇 달 집에서 밥을 먹다가 면신례(免新禮)를 하기 위해 올라갔다. 남묘에서 점을 치니 곧 괘사(卦辭)에 이르기를 "금의환양(錦衣還鄕)을 하는 대길이다."고 하니 매우 기뻤다. 끝내 객사(客死)를 하니 김좌근(金左根) 상공(相公)이 그의 죽음을 애처롭게 여겨 수백 금전을 내어 비단 옷 싸서 상차를 꾸려 보냈다는 이상한 이야기가 전해지니 또한 괴이할 만하나 믿지 않을 수 없었다. 그러나 어찌 관왕(關王)의 충정(忠精)과 영백(英魄)이 돈을 주고 술수를 붇는 것에 이렇게 신령함을 드러낸다고 하겠는가! 이것은 곧 관왕(關王)을 업신여기는 것이니 개탄스러울 뿐이다.
주인(主人)은 새벽에 일어나 언덕 뒤의 소나무 아래에서 기도를 드리고 아침 전에 여러 가지 떡을 올렸다. 한양으로 들어온 뒤에 밥 먹을 돈 없이 밥을 먹다가 오늘 아침에 귀할만한 음식을 보니 입맛이 바뀐 지 오래되어 많이 먹지 못하니 탄식스러웠다.
좌랑(佐郞) 권한성(權翰成)은 예랑(禮郎)의 직함을 띠고 선시(宣諡)한 명을 받들어 바야흐로 지금 경성(鏡城, 북한의 행정구역상 함경북도 경성군)으로 나갔다. 가마를 타고 우산을 세우니 자못 한번 좋은 일을 얻어 스스로 보기에 영광스럽고 다행이라 여겼으나 지나가는 길이 천팔백 리나 된다 하고 노쇠한 나그네가 추운 길을 가게 되니 도리어 염려될 만하였다. 그는 매우 공손하고 후중(厚重)하여 일찍이 사랑스럽게 본 자였다. 고로 마음이 이와 같을 뿐이다. 다만 종숙부(從叔父)는 송별을 하기 위해 몸소 갔으니 후의가 너무 지나친 것 같다. 중현(仲賢)은 당시 그의 장인과 기미(氣味)가 서로 비슷한 점이 있다고 여겨 곁에서 웃었을 뿐이다. 사월(沙月) 어르신도 돌아간다고 고하고자 하니 소청(疏廳)의 여러 논의는 매우 긴한 자가 없어서 돌아가는 것을 허락해도 무방하였다. 그러나 소청의 유생들이 파하고 돌아간다는 설 또한 장차 한번 전파될까 근심되었다. 그야말로 이른바 나도 이로부터 떠날자 일 뿐이니 또한 한탄한들 무슨 소용이 있겠는가!
오전에 호(湖) 어르신과 문약(文若) 어르신이 와서 말하기를 "내일 통문 하는 일로 이술(而述) 어르신과 문오(文五) 영감이 함께 말하기를 ‘대원군(大院君)의 뜻을 찾지 않고 갑자기 통문을 내면 반드시 큰 일이 생긴다. 만약 결단코 모레 파하고 돌아간다고 논의하면 그만이지만 그렇지 않으면 결단코 가벼이 통문 내는 것을 먼저 할 수가 없다.’"고 하니 이 말이 그럴싸하여 다시 기다리지 않을 수 없었다. 종숙부(從叔父)도 매우 그렇다고 여겼다. 내가 말하기를 "문오 영감께서는 스스로 대원에게 말한다고 했습니까?"라고 하니 종숙부가 답하기를 "문오 염감 스스로는 감히 하지 못하지만 장차 모모군에게 전하여 청하는 것이네."라고 하였다. 내가 말하기를 "이것은 여름과 가을이 끝나도록 말하는 대로 아직까지 대원군의 마음을 움직일 한 사람이 없으니 다만 다시 기다린다고 말하겠습니까! 이로부터 수일이 지나면 또 칙행(勅行)이 9일에 있고 감회(監會, 과거시험)를 물린 날이 닥쳐 또한 일하는바 없이 보름을 넘기면 통문도 만들 겨를이 없습니다. 어떻게 대원이 반드시 격노할 것임을 알고, 비록 격노를 하더라도 또한 어떻게 큰일이 나겠습니까! 그로 하여금 급급하게 통문을 파하게하는데 지나지 않을 것입니다. 만약 대원의 마음을 돌릴 길이 있다면 곧 저촉하는 말의 단서를 내더라도 또한 선유(善諭)를 내는 방법입니다. 대원의 마음을 돌릴 길이 없으면 비록 겨울이 지나도 통할 수 없고 반드시 진언하는 방법도 없으니 어찌 반드시 기다리겠습니까! 부득이하게 피하고 돌아가면 이내 한번 통하는 것으로써 돌아가는 빌미로 삼는다면 발문해서 그 뜻을 살피는 것만 못합니다."라고 하니 모두 뜻이 없었다. 다만 논의하기를 여러 사람은 보내고 5~6인만 남겨서 시기를 한정하여 일을 하지 말하는 계책을 세웠다. 내가 말하기를 "이것은 행할 수 없는 일입니다. 우리 종숙질(從叔侄)은 향리(鄕里)에 칩복(蟄伏)하여 규모(規模)가 졸렬한 사람입니다. 비록 현인(賢人)을 위한 일로 연이어 경성에 머문 것이 어느덧 4달에 가까워졌습니다. 내가 비록 말을 하지 않고 지냈지만 마음은 역여(惄如)하여 만족스럽지 않아 말하기 어렵습니다. 하물며 지금 각자 편한 계책을 하고자하여 다만 5~6인에게 맡길 뿐입니다."라고 하니 그 사이에 누가 말하길 "소수가 있습니다."라고 하니 내가 말하기를 "꼬리에 머리도 있습니까?"라고 하니 모두 말이 없었다. 일을 성사시킬 방법이 없고 의논도 일치하지 않으며, 항상 문오 영감과 남촌(南村) 벗이 능히 대원의 뜻을 돌리는데 바람이 있으니 고민되고 고민되었다.
오후에 우레가 치고 비가 내리며 크게 바람 불고 번개가 치면서 무지개가 걸렸는데 소리를 거두는 때이니 길상(吉祥)하지 않은 것이다.
해저 자형(海底姊兄)이 들어온다고 들었는데 비에 막혀서 가서 볼 수 없으니 매우 울적하였다. 사첨씨가 들어 와서 점괘로 시사를 그려냈다. 망령되이 계교(計巧)를 내지 말라 순수하게 옛 견해를 지키라고 경계 했다. 끝내 돌아가는 날이 무료(無聊)하다고 탄식을 하니 잘못 나온 것이 아닌 것 같아 탄식스럽고 이상하게 여겼다.