밥을 먹은 뒤에 자형(姊兄)을 보기 위해 또 일소(一所)로 나가 문 밖에서 기다리니 조금 지나자 나왔다. 탈 없이 답안지를 제출했고 기색은 자못 자신하는 마음이 있으니 그가 잘 봤음을 알 수 있었다. 부제(賦題)는 「봉황이 천 길이나 높이 나는 기상이 있네[有鳳翔千仞氣像]」이고, 시제(詩題)는 「거북이는 천 년을 지나야 연잎 위에서 놀 수 있네[龜千年乃遊蓮上]」이다. 법흥(法興)의 여러 형들 가운데 순량(順亮)의 초지(草紙)를 최고로 삼으니 진실로 재능이 있는 사람이기 때문에 접(接)에 들어 왔다. 자형(姊兄) 또한 동접(同接)으로 삼아 종장(終場) 전에 의막(依幕)에서 머물고 있다고 하였다. 이소(二所)의 부제(賦題)는 「가악시(嘉樂詩)」니, 대개 고요[皐陶]가 이어서 노래를 했던 의미이다. 시제(詩題)는 「천지간진원회합지기(天地間眞元會合之氣)」니, 예전에 거듭 봤던 것으로【『논어(論語)』 「요왈(堯曰)」 소주(小註)이다.】 여러 사람들은 양 소에서 응시한 자들이 가망이 있음을 알았다. 위로부터 엄칙함이 매우 공정하여 전날의 분주한 자는 모두 할 일이 없으니 손을 묶고 발을 묶어 풍습이 크게 변했다고고 하였다. 도리에 나쁜 풍습을 좋은 풍속으로 바뀌었음을 깨달으니 위에 있는 자가 한번 손을 뒤집는 사이일 뿐이다. 전하기를 혹자는 대과(大科)에도 공도의 논의가 있었다고 하나 이것이 반드시 있을 수 없는 이치이니 어떻게 믿을 만하겠는가!