1902년 2월 도유사 권도원 등이 안동 가구리의 감원정 터에 투장한 안동부 향리 권좌금을 처벌하자는 의견에 서명하지 않는 경주 사림을 설득하기 위하여 옥산서원에 보내온 통문이다. 통문에서는 회곡 권춘란(1539-1617)이 만년에 지은 감원정이 무너지고 터만 남은 지 수백년이 되었지만 그의 묘지명과 선현들의 시에 그 유풍이 잘 남아있다고 했다. 그래서 그 문인들의 후손들이 다시 건립하기로 논의하였다. 하지만 뜻하지 않게 안동부 향리 권좌금이 그의 아버지를 그 터에다가 투장하였다. 안동 사림들의 이것은 사문의 극변이자, 풍화와 관련된 것이라고 하면서, 부군사에게 진정하고 연계하여 도내 여러 고을에서 유림들의 서명을 광범위하게 받았다. 즉 공론을 수렴하였던 것이다. 문제는 경주지역은 권춘란의 후손들이 거주하기에 그들에게 연명을 받도록 했지만 경주의 사림들이 믿을 수 있는 기록이 없다고 연명을 거부한 것이다. 이에 권도원 등은 경주 사림들을 설득하고자 본 통문을 보내어 감원정을 건립하여 도내 사림이 모두 함께 공경하게 되면 좋겠다고 했다.

1902년 2월 都有司 權道源 등이 鑑源亭 터에 偸葬한 府吏 權佐金을 처벌하자는 의견에 聯名하지 않는 慶州 士林을 설득하기 위하여 玉山書院에 보내온 通文이다. 발송처에 대해서는 정보가 부족하여 알 수 없다. 통문에서는 濂溪가 지은 蓮峯書室과 朱子가 지은 竹林精舍는 모두 사림과 관계된 것으로서 숭상하는 것이라고 했다. 그처럼 晦谷 權春蘭(1539-1617)이 만년에 佳邱里의 냇가 바위에 지은 鑑源亭도 그가 퇴계의 고제이고, 유림의 師表가 되는 인물이기에 존숭해야 한다고 주장했다. 그러면서 현재 감원정이 무너지고 터만 남은 지 수백년이 되었지만 寒岡 鄭逑와 栢譚 具鳳齡이 지은 詩와 淸陰 金尙憲이 지은 권춘란의 墓誌銘에 그 遺風이 잘 남아있다고 했다. 그래서 그 문인들의 후손들이 중건하기로 의견을 하였는데, 뜻하지 않게 府吏 權佐金이 그의 아버지를 주춧돌을 나열한 곳에다가 偸葬하였다. 이것은 안동 사림들의 공분을 사서 斯文의 極變이자, 風化와 관련된 것이라고 하였다. 그래서 府郡事에 진정하고, 유림에 있어서 한 면과 한 고을의 사건이 아니기에 유생을 정하여 列邑에서 광범위하게 署名을 받았다. 경주에는 권춘란의 후손들이 거주하고 있었기에 별도로 유생을 보내지 않고 그들에게 대신 알리도록 했다고 한다. 이처럼 통문에서는 그간의 사정을 설명한 후 현재 경주지역 사림들이 믿을 수 있는 기록(信蹟)이 없다고 연명을 하지 않으려는 것에 대하여 우려를 나타내었다. 권도원 등은 경주사림들이 그 사건의 顚末을 알 수 없어서 그러한 것이라고 보았다. 억압한 것 또한 그 사람에게 들은 것은 없기에 그러하다고 보았다. 즉 한쪽 편만의 일방적 이야기만 듣고 그것을 판단하기 어렵다고 본 것이다. 또한 만약 그 사람과 대화를 했다고 해도, 명첩에 서명하는 것을 허락하지 않았겠는가? 그러면서 만약 연봉서실이나 죽림정사가 홀로 옛날부터 아름다웠던 것은 아닌 것처럼 새로운 터와 옛터를 함께 정리하여 즐거워지길 바란다고 했다.

19세기 말 이래로 치열하게 전개되었던 山訟의 한 사례이다. 공론을 수렴하는 과정에서 그에 반대하는 자들을 설득하는 과정을 확인할 수 있는 자료이다.