1884년 4월 20일 옥산서원 사림이 적서시비와 관련하여 경주부윤에게 올린 품목이다. 이에 따르면 적서간의 대립으로 인해 춘향을 행하지 못하게 되면서 이에 대한 처분을 이전에 요청하였음을 알 수 있다. 그 결과 감영에서 양쪽에서 진술한 것으로 장차 어떤 것이 옳고 그런지 분명하게 나누기 어렵기에 경주부라면 아는 것이 있을 것이니 상세히 조사하여 옳고 그름을 다시 보고하라는 판결을 내렸다. 그런데 옥산서원 사림들이 듣기로 죄수들이 이미 자기 집으로 돌려보내지고, 감영에 보고도 되지 않은 채 중지되어져서 판결이 늦춰지게 되었다. 그 결과 서원에서 향알을 못한지도 한 달이 지나면서 절박한 심정임을 부윤에게 알렸다. 나아가 하루가 늦어지면 절박한 심정이 하루만큼 깊어진다면서, 이 시비의 옳고 그름에 대해 성주의 마음속에 이미 기준이 있을 것이니 그에 따라 감영에 보고하길 요청하였다. 이에 대해 경주부윤은 사실에 근거하여 간추려 보고한 후이니, 오직 감영의 처분이 있을 것이라고 제음을 내렸다.

1884년 4월 20일 玉山書院 士林이 嫡庶是非와 관련하여 慶州府尹에게 올린 稟目이다. 이에 따르면 嫡庶간의 대립으로 인해 春享을 행하지 못하게 되면서 이에 대한 처분을 이전에 요청하였음을 알 수 있다. 그 결과 감영에서 양쪽에서 진술한 것으로 장차 어떤 것이 옳고 그런지 분명하게 나누기 어렵기에 경주부라면 아는 것이 있을 것이니 상세히 조사하여 옳고 그름을 다시 보고하라는 판결을 내렸다. 그런데 옥산서원 사림들이 듣기로 죄수들이 이미 자기 집으로 돌려보내지고, 감영에 보고도 되지 않은채 중지되어져서 판결이 늦춰지게 되었다. 그 결과 서원에서 향알을 못한지도 한달이 지나면서 절박한 심정임을 부윤에게 알렸다. 나아가 하루가 늦어지면 절박한 심정이 하루만큼 깊어지니 이 시비의 옳고 그름에 대해 성주의 마음속에 이미 하나의 기준이 있을 것이라고 주장하였다. 그렇기에 옳은 것이 옳다고 한다면, 그른 것은 저절로 있게 되므로, 시비는 이에 판결이 나고 사태의 변고는 바른 데로 돌아갈 수 있다고 주장했다. 옥산서원 사림들은 자신들에게 잘못이 있으면 저들이 옳고, 저들이 잘못되었으면 자신들은 부윤이 빨리 다시 감영에 보고하기를 도모하여 죄를 심리하여 처단되게 해주길 요청하였다. 이에 대해 경주부윤은 사실에 근거하여 간추려 보고한 후이니, 오직 감영의 처분이 있을 것이라고 제음을 내렸다.

이 품목은 19세기 후반 치열하게 전개되었던 옥산서원의 적서시비에 대하여 구체적 사안을 알려준다는 점에서 자료적 가치가 있다.