본 자료는 함창향교 소장 교임록(校任錄) 14책 가운데 마지막 것으로 1944년부터 1986년까지 총 323명의 교임을 수록한 명부이다. 표제에는 청금록과 임원록으로 표기되어 있으며, 좌목에는 직책, 성명, 간지가 기재 되어 있다. 해방 후 향교의 교임직은 전교(典校), 장의, 유사 체제를 유지했다. 도유사와 전교는 58명으로 성씨는 이씨 13명, 박・신씨 각 8명, 백씨 5명, 곽씨 4명, 권・표씨 각 1명 순이다. 장의 역임자 276명의 성씨는 이씨 69명, 김씨 47명, 권씨 37명, 채씨 28명, 류씨 18명, 남씨 15명, 신씨 12명, 박씨 9명, 곽씨 8명, 홍씨 7명, 도씨 5명, 표씨 3명 순이다. 재유사(齋有司)와 별유사(別有司) 17명은 이씨 11명, 반씨 5명, 곽씨 1명이다. 해방 이후 향교 운영의 추이를 살펴 볼 수 있는 자료로서 함창향교의 교임직으로 교임 공급 부족 현상 때문에 한 사람이 여러 차례 연도를 달리하여 중임하는 현상과 임기를 무시하고 오랜 기간 재임하는 경우가 나타난다.

조선시대 향교에는 운영을 총괄하고 담당했던 교임(校任)이 존재했는데 바로 그 명부가 교임록이다. 현재 함창향교에 현전하는 교임록은 모두 14책으로 그 명칭을 청금임록(靑衿任錄)・임원록(任員錄)・향교임안(鄕校任案)으로 쓰고 있다. 고종 연간에 들어오면서 교임록이지만 청금록이라는 이름으로 작성하기도 했다. 흥선대원군 서원훼철 이후 관학부흥정책이 실시되었으나 한말 혼란한 정국과 개항 이후 신문물 유입으로 제대로 시행되지 못한다. 1894년 갑오개혁으로 예조가 폐지되고 학무아문(學務衙門)이 창설되면서 신학제 개편과 근대교육 기관이 부설되면서 향교는 그 교육적 기능을 상실하고 향사의 기능만이 남게 된다. 더구나 한말 정부는 신학문 교육을 위해 향교에 근대학교를 부설하였다. 1908년 칙령 제76호가 발표되어 향교 장의와 재임 직책이 폐지된다. 이는 종래 향론에 의한 자치적 운영에서 관청의 직접 통제 하에 복속시켜 지방관이 직접 관리하게 한 조치였다. 이러한 환경의 변화는 사족들의 신분적・계급적 특권 유지를 위한 향촌사회 거점이었던 향교의 매력 사라졌고 교생 입록이 자연스레 급감하는 결과로 이어졌다.

본 자료는 14책 가운데 마지막 것으로 1944년부터 1986년까지 총 333명을 수록한 교임 명부이다. 표제에는 청금록과 임원록으로 표기되어 있으며, 좌목에는 직책, 성명, 간지가 기재 되어 있다. 교임의 명칭과 직제는 지역마다 다양한데 일반적으로 교장(校長)・장의(掌議)・색장(色掌)을 두었는데 남부지방에서는 수임을 도유사(都有司)로 명칭 했다. 그러나 일제강점기 향교 운영을 통제하고자 직원으로 그 명칭을 통일하고 관이 직접 임명하여 유림들의 활동을 제한 하였다. 해방 후 도유사를 사용하다가 현재까지 향교의 수임을 전교(典校)를 사용하고 있다. 먼저 함창향교 도유사(20명)・전교(38명)은 58명인데 이들을 중복 포함하여 성씨별로 나누어 분류하면 이씨 13명, 박・신씨 각 8명, 백씨 5명, 곽씨 4명, 권・표씨 각 1명 순이다. 두 번째 차임 장의를 역임한 276명에 대해서도 동일하게 살펴보자. 중복 포함하여 성씨별로 나누어 분류하면 이씨 69명, 김씨 47명, 권씨 37명, 채씨 28명, 류씨 18명, 남씨 15명, 신씨 12명, 박씨 9명, 곽씨 8명, 홍씨 7명, 도씨 5명, 표씨 3명 순이다. 마지막 말임의 재유사(齋有司)와 별유사(別有司)은 17명으로 이씨 11명, 반씨 5명, 곽씨 1명이다. 이상 해방 후 함창향교의 교임직으로 교임 공급 부족 현상 때문에 한 사람이 여러 차례 연도를 달리하여 중임하는 현상과 임기를 무시하고 오랜 기간 재임하는 경우가 특징적으로 나타난다.

해방 이후 향교 운영의 추이를 살펴 볼 수 있는 자료이다. 우선 본 자료에서 가장 눈에 띄는 것은 일제강점기 교임 직책인 직원에서 원래 명칭인 도유사로 복구시킨 후 현재까지 사용하는 전교를 쓰고 있다.