1905년 경상북도(慶尙北道) 하양군(河陽郡)에서 만든 진설도(陳設圖)와 홀기(笏記)이다. 작성주체는 명확하지 않으며, 현재 하양향교(河陽鄕校)에 전해지고 있다. 진설도는 각종 의례에 필요한 기물과 음식, 위패를 늘여 놓은 그림이며, 홀기는 의식의 순서를 기록한 것이다. 본 자료에는 하양군에 소재한 하양향교의 석전제(釋奠祭), 국토의 주인인 사(社)와 오곡의 우두머리인 직(稷)의 신위를 모시는 사직단(社稷壇)의 사직제(社稷祭), 고을 성황신을 모시는 성황단(城隍壇)의 성황제(城隍祭), 여귀(厲鬼)에게 제사 지내는 여단(厲壇)의 여제(厲祭), 비를 기원하는 기우제(祈雨祭)의 진설도와 홀기가 수록되어 있다. 또한 남호서원(南湖書院)과 금호서원(琴湖書院)의 진설도를 수록해 놓았는데, 전자는 각 고을마다 설립된 제향 기구로 지방관의 지휘를 받아 정기적으로 의례가 행해지던 곳이며, 후자는 지역의 개별 유림들이 건립한 것으로 지방관의 협조 하에 유림들이 독자적으로 의례를 행했던 곳이다. 이들은 조선시대 하양군의 대표적인 제향 기구로 중요시되었던 곳이었지만, 본 자료가 작성되던 1905년은 근대문물의 도입으로 향교의 기능이 쇠퇴하고 구래(舊來)의 각종 의례가 위축되던 시기였으며, 남호서원과 금호서원은 흥선대원군(興宣大院君)의 서원철폐령으로 훼철된 상태였다. 시대적 변화 속에 하양군에 전해져 오던 전통 제향 의례를 계승하기 위해 본 자료가 작성된 것으로 여겨진다.

1905년 慶尙北道 河陽郡에서 작성한 陳設圖와 笏記로 河陽鄕校에 전해지고 있는 자료다. 작성 주체는 뚜렷하지 않은데, 자료에는 河陽鄕校, 琴湖書院, 南湖書院에서 이루어지는 祭享, 그리고 城隍發告祭, 祈雨祭, 社稷祭 때의 陳設圖와 笏記, 祝文이 함께 엮여져 있다. 표제가 「社稷 單」이지만, 본문에는 하양군 내에 소재한 대표적인 제향 기구를 모두 망라해 놓았다. 자료 말미에 ‘乙巳 二月 日’이라 명기되어 있는데, 소개된 제향 기구 중 南湖書院의 서원 승격 연도가 1855년임을 감안할 때, 본 자료의 작성시기가 1905년 2월임을 알 수 있다.

자료 가장 서두에는 南湖書院 제향 떄의 陳設圖를 수록해 두었다. 이어 厲祭의 진설도, 城隍發告祭의 진설도, 琴湖書院 때의 진설도, 祈雨祭의 진설도, 社稷祭의 진설도, 마지막으로 하양향교 석전제의 진설도가 수록되어 있다. 笏記는 祝文과 나란히 수록되어 있는데, 社稷祭享 笏記와 祝文, 發告祭 笏記와 祝文, 厲祭 笏記와 祝文, 祈雨祭 笏記 순으로 수록해 놓았다.

韓末 祭享儀禮의 일면을 살펴 볼 수 있는 자료이다. 조선시대 각 고을에는 향교와 더불어 社稷壇과 城隍壇, 厲壇과 같은 제향 기구가 있었다. 또한 유림들이 개별적으로 건립한 서원과 祠宇가 있어 정기적으로 제향을 지냈는데, 이들 제향 기구는 향촌 교화의 매개체로 역할을 하였다. 당시 하양군에는 하양향교, 사직단, 성황단, 여단이 있어 기우제와 더불어 관권의 지휘 아래 제향이 이루어졌으며, 서원으로 금호서원과 남호서원이 있어 관권의 협조 하에 유림 주도의 제향이 이루어지고 있었다. 본 자료가 작성되던 시기는 1905년 한말로 향교의 기능이 크게 쇠락한 시기였다. 또한 근대문물의 도입으로 구래의 제향 의례가 크게 위축되고 있었다. 더구나 금호서원과 남호서원은 興宣大院君의 書院撤廢令으로 毁撤되어 제향 기능이 단절된 상태였다. 그런 가운데 하양군 내 각 제향 기구의 진설도와 홀기, 축문을 엮어 성책한 것은 시대적 변화 속에서도 하양군의 전통적인 제향 의례를 유지시켜 나가겠다는 유림들의 의지가 반영된 것으로 생각된다.