1786년 경상도(慶尙道) 영양현(英陽縣) 영양향교(英陽鄕校)에서 작성한 교안(校案)이다. 교안은 향교에 입학해 있는 일종의 학생 명부이다. 보통 지역을 대표하는 재지사족의 자제들이 교안에 수록되어 있었지만, 조선후기로 접어들게 되면 점차 성격의 변화가 나타난다. 피역(避役)이나 신분 상승을 도모하기 위해 사족 이하의 계층이 교안에 등록되기 시작한 것이다. 이로 인해 기존의 사족들은 교안에서 이탈하여 청금록(靑衿錄)과 유안(儒案) 같은 별도의 명부를 작성하기 시작하였다. 그런데 본 교안은 18세기 후반의 것이지만 다른 향교의 청금록이나 유안과 비슷한 성격을 가지고 있다. 영양향교가 영양현이 독립되는 17세기 후반에서야 건립되었기에, 아직 교안에서 신분적인 문제가 적었기 때문이다. 따라서 본 교안에 수록된 인사들의 현황을 파악하면, 당시 영양현에 분포하고 있던 재지사족들의 존재 양상을 확인 할 수 있다.

본 교안에서 확인되는 교생은 모두 143명인데, 교생의 성씨 가운데 두 자리 이상을 입학시킨 성씨로는 김씨(金氏) 26명, 오씨(吳氏) 24명, 이씨(李氏) 14명, 안씨(安氏) 13명, 구씨(具氏) 10명, 남씨(南氏) 10명, 조씨(趙氏) 10명으로 나타난다. 입학 비중이 높은 성씨들의 성관(姓貫)은 영양김씨(英陽金氏), 함양오씨(咸陽吳氏), 재령이씨(載寧李氏), 순흥안씨(順興安氏), 능성구씨(綾城具氏), 영양남씨(英陽南氏), 한양조씨(漢陽趙氏) 등으로, 이들 가문이 18세기 후반 영양향교를 중심으로 지역사회의 여론을 주도했던 것으로 생각할 수 있다.

1786년 慶尙道 英陽縣 英陽鄕校 소속 校生의 명부이다. 향교 소속 교생의 명부를 校案이라 하는데, 본 교안에는 모두 143명을 수록해 놓았다. 기재 방식은 성명을 먼저 기재하고 그 아래에 해당 인물의 출생 干支를 세주로 표시하는 방법으로 이루어져 있다. 그런데 문서의 기입 형태를 보아 143명이 일시에 기재된 것은 아닌 듯하다. 1786년 3월 처음 교안이 작성되었고, 그 이후 어느 시점에 몇몇 교생을 추가한 것으로 생각되지만, 시기는 별도로 표기하지 않고 있다. 또한 교생 143명 이외에도 削籍 흔적이 열두 군데서 확인된다. 이들은 후대에 어떠한 사유로 교안에서 제외된 교생들이다.

한편, 수록된 143명을 성씨별로 분류하면 金氏 26명, 吳氏 24명, 李氏 14명, 安氏 13명, 具氏 10명, 南氏 10명, 趙氏 10명, 鄭氏 6명, 白氏 5명, 孫氏 5명, 琴氏 4명, 申氏 4명, 朱氏 4명, 權氏 2명, 朴氏 2명, 禹氏 2명, 尹氏 1명, 洪氏 1명 순으로 나타난다.

18세기 경상도 영양현 재지사족들의 동향과 향교 운영의 일면을 살펴 볼 수 있는 자료이다. 조선시대 사족들은 이른바 三案이라 하여, 향교의 校案, 鄕廳의 鄕案, 書院의 院案 입록을 매개로 향촌 사회를 주도해 나갔었다. 시기 별로 차이는 있지만 해당 명부에 다수를 입록시켰다는 것은 지역 내 대표적인 사족 가문임을 반증한다고 볼 수 있다. 본 교안에서는 金氏, 吳氏, 李氏, 安氏, 具氏, 南氏, 趙氏 등의 비중이 특히 높은데 姓貫을 살펴보면 英陽金氏, 咸陽吳氏, 載寧李氏, 順興安氏, 綾城具氏, 英陽南氏, 漢陽趙氏로 나타난다. 이들 가문은 17세기 후반 영양현이 독립되고 향교가 건립된 이후, 향교를 중심으로 향촌 사회의 여론을 주도했던 가문들이다.

한편, 향교 교생의 명부인 교안은 시기별로, 또는 지역별로 성격 차이가 있다. 조선후기로 접어들게 되면 避役과 신분 상승의 목적으로 사족 이하의 계층들이 향교의 교생으로 입학하는 경향이 두드러지게 나타난다. 이로 인해 기존의 사족들은 東齋와 西齋 교생의 구분, 額內와 額外 교생의 구분, 또는 교안에서 이탈하여 靑衿錄이나 儒案과 같은 별도의 교안을 작성하였던 것이다. 그런데 18세기까지 영양향교의 교안은 전통적인 사족 입학생 명부와 동일하다고 볼 수 있다. 이는 영양향교가 건립된 지 불과 100여년 밖에 지나지 않았기 때문에, 교안 작성 시 신분적 문제가 다른 고을에 비해 적었던 데서 비롯된 것이다.