이 통문은 1923년 7월 10일 서악서원이 옥산서원에 보내온 것으로 그 내용은 옥산서원이 제안한 두촌 이팽수의 재실 건립에 대해 찬동한다는 뜻을 담을 것이다. 이 통문에서 말하는 이팽수는 임진왜란 때 의병장으로 활약한 인물이다. 그는 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 홍천 등지에서 적을 무찌르고, 6월에는 문천회맹, 즉 경주를 탈환하기 위해 의병들이 탑동지역에 모여 왜병에 맞서 싸운 전투에서 상당한 공로를 세웠다. 그 후 이팽수는 무과에 급제하여 복병장으로 울산 서생포의 방어를 담당하였으나, 왜군의 막대한 군사력을 끝내 극복하지 못하고 33세의 나이로 순국하였다. 이러한 사실을 본 통문에서 임진년에 우뚝한 절개로 효자가 효도를 하듯 전장에서 있는 힘을 다해 싸워 나라를 다시 일으켜 세우는 기틀을 마련했다고 표현하고 있다. 그의 이러한 공적이 인정된 것은 그가 세상을 떠난 지 200년 가까이 되는 1783년(정조 7)으로 추증된 관직은 가선대부병조참판이었고, 드러난 징표는 표충각이었다. 이 통문에서 이팽수의 공적에 대해 조정에서 증직과 의식이 내려졌다는 것은 이것을 두고 하는 말이다. 또한 그의 공로는 영의정을 지낸 번암 채제공을 비롯한 여러 사람이 지은 묘갈명, 묘지명, 초혼사, 초혼묘시, 정려기, 그리고 정려비문 등에 나타나 있다. 이러한 글들은 본 통문에서 당시의 선배들이 그의 공적을 공개적으로 칭송했다고 하는 것들이다. 이처럼 공적이 뚜렷한 이팽수를 추모할 재실을 건립하자고 옥산서원이 경주 일원의 교원에 제안하였다. 이 제안에 대해 본 통문의 서악서원처럼 모두가 적극적으로 동참하여 이듬해인 1924년에 안강읍 산대리에 덕산서사라는 재실이 건립되었다.

그런데 우리가 여기서 한 가지 눈여겨보아야 할 것은 어떻게 제안과 동시에 그 실천이 이루어질 수 있었느냐 하는 것이다. 사실 객관적인 측면에서 보면 이팽수는 옥산서원에서 재실의 건립을 제안할 만한 인물이 되기에 부족하다. 물론 옥산서원이 있는 안강읍은 이팽수의 본관인 청안이씨의 세거지이기는 하지만, 그곳의 향권은 이언적의 후손인 여강이씨와 손중돈의 후손인 경주손씨이 가지고 있었다. 그리고 이미 경주에는 학문적으로나 공적에 있어 이팽수를 능가하는 여러 인물들이 배향되고 있었다. 이 같은 상황에서 옥산서원이 먼저 나서서 그의 재실을 건립할 것을 제안하고, 그 제안과 동시에 실천에 옮겨졌다는 것은 또 다른 이유가 있었다고 해야 할 것이다. 그것은 아마도 현실적 요구에 의한 것으로 추측이 된다. 이팽수를 추모할 재실을 건립하자고 제안한 1923년은 기미년 만세운동이 일어난 지가 4년 가까이 흐른 뒤이다. 만세운동이 일어날 당시만 해도 조선인의 마음속에는 독립에 대한 열망과 기대가 있었다. 하지만 만세운동이 좌절되면서 점차 일제의 식민지가 고착화되어가는 상황이었다. 이러한 현실을 타개하기 위해서는 독립에 대한 열망을 다시 불러일으켜야 했다. 그러한 임무에 적합한 인물이 이팽수라고 옥산서원은 생각하였다. 그는 사람들에게 잊힌 과거를 되살려줄 뿐만 아니라 현실에서 지향해야 할 행동방향을 제시할 것이기 때문이었다. 이 같은 현실적 요구는 그의 재실을 건립하게 한 원동력인 것으로 생각이 된다. 이것을 보면 당시 새롭게 건립되거나 복원이 되는 많은 원사들이 모두 사적인 이익, 즉 일족의 단합과 그 위세의 과시를 위한 것만이 아니라, 현실의 요구와 필요, 그리고 기여를 위해 건립되기도 하였다는 것을 알 수 있다.

이 통문은 1923년 7월 10일 西岳書院이 玉山書院에 보내온 것으로 그 내용은 옥산서원이 제안한 杜村 李彭壽의 齋室 건립에 대해 찬동한다는 뜻을 담을 것이다. 이 통문에 따르면 병조참판에 추증된 두촌 이팽수는 임진년에 우뚝한 절개로 효자가 효도를 하듯 전장에서 있는 힘을 다해 싸워 나라를 다시 일으켜 세우는 기틀을 마련했다. 이러한 사실은 어두운 밤에 별처럼 빛나며, 늦은 가을 서리처럼 명백하다. 그래서 조정에서는 贈職하는 의식을 내렸고, 선배들 가운데 공개적으로 이를 칭송하는 글을 쓴 사람이 많았다는 말로 이팽수의 공적이 명백한 사실임을 이 통문은 강조했다. 이러한 공적이 있는 향리의 현인을 마을의 사당에서 제향하는 것은 바로 그 마을 선비들의 책무이기에 크고 소박한 자리에 祭物을 올리고 영원히 사모할 祭需를 마련하려 했으나 지금까지 겨를이 없어 진실로 우리 유림의 여한이 되었다고 자책하였다. 그런데 옥산서원에서 처음으로 이팽수의 재실을 건립하자는 의론을 낸 것은 얼마나 다행스러운 일인지 모르며, 이것은 타고난 선한 성품이 모두 같다는 것을 증명하는 것이니 이 일에 먼저 하지 못한 것을 부끄러워할 뿐 어찌 감히 뒤처질 수 있겠느냐며 이 통문은 적극적인 동참의 의사를 밝혔다. 그래서 이 의로운 일을 잘 이루어서 오랜 여한을 풀게 된다면 우리 향리의 다행일 뿐만 아니라, 우리 유림의 다행일 것이라며 통문의 끝을 맺었다.

이 통문에서 말하는 이팽수는 임진왜란 때 의병장으로 활약한 인물이다. 그는 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 홍천 등지에서 적을 무찌르고, 6월에는 汶川會盟, 즉 경주를 탈환하기 위해 의병들이 탑동지역에 모여 왜병에 맞서 싸운 전투에서 상당한 공로를 세웠다. 그 후 이팽수는 무과에 급제하여 伏兵將으로 울산 西生浦의 방어를 담당하였었다. 하지만 왜군의 막대한 군사력을 끝내 극복하지 못하고 33세의 나이로 순국하였다. 이러한 사실을 본 통문에서는 임진년에 우뚝한 절개로 효자가 효도를 하듯 전장에서 있는 힘을 다해 싸워 나라를 다시 일으켜 세우는 기틀을 마련했다고 표현하고 있다. 그러나 그의 공적이 인정된 것은 그가 세상을 떠난 지 200년 가까이 되는 1783년(정조 7)으로 추증된 관직은 嘉善大夫兵曹參判이었고, 드러난 징표는 表忠閣이었다. 이 통문에서 이팽수의 공적에 대해 조정에서 증직과 의식이 내려졌다는 것은 이것을 두고 하는 말이다. 또한 그의 공로는 領議政을 지낸 樊巖 蔡濟恭의 墓碣銘, 副提學을 지낸 淸臺 權相一의 墓誌銘, 左承旨를 지낸 艮翁 李獻慶의 招魂辭, 縣監을 지낸 藥南 李憲洛의 招魂墓詩, 禮曹參判을 지낸 耳溪 洪良浩와 金尙集의 旌閭記, 그리고 영의정을 지낸 陽菴 鄭存謙의 旌閭碑文 등에 나타나고, 이것들은 『杜村實記』에 실려 있다. 이러한 글들은 본 통문에서 당시의 선배들이 그의 공적을 공개적으로 칭송했다고 하는 것들이다. 이처럼 공적이 뚜렷한 이팽수를 추모할 재실을 건립하자고 옥산서원이 경주 일원의 교원에 제안하였다. 이 제안에 대해 서악서원은 먼저 하지 못한 것을 부끄러워하며 뒤처질 수 없다며 적극적인 찬성과 동참의 의사를 밝혔다. 그래서 옥산서원의 제안은 이듬해인 1924년에 안강읍 산대리에 德山書社라는 재실로 결실을 보았다.

그런데 우리가 여기서 한 가지 눈여겨보아야 할 것은 어떻게 제안과 동시에 그 실천이 이루어질 수 있었느냐 하는 것이다. 사실 객관적인 측면에서 보면 이팽수는 옥산서원에서 재실의 건립을 제안할 만한 인물이 되기에 부족하다. 물론 옥산서원이 있는 안강읍은 이팽수의 본관인 淸安李氏의 세거지이기는 하지만, 그곳의 향권은 이언적의 후손인 여강이씨와 손중돈의 후손인 경주손씨이 가지고 있었다. 그리고 이팽수의 업적이 뚜렷하기는 하지만, 이미 경주에는 학문적으로나 공적에 있어 그를 능가하는 여러 인물들이 배향되고 있어 또다시 그를 제향해야 할 별다른 이유가 있는 것은 아니었다. 이 같은 상황에서 옥산서원이 먼저 나서서 그의 재실을 건립할 것을 제안하고, 그 제안과 동시에 실천에 옮겨졌다는 것은 또 다른 이유가 있었다고 해야 할 것이다. 그것은 아마도 현실적 요구에 의한 것으로 추측이 된다. 다시 말해서 그 시대는 학문적 업적이 뛰어난 학자가 필요했던 것이 아니라, 이팽수와 같이 위기에 처한 나라를 구하기 위해 목숨을 버릴 수 있는 사람을 필요로 했다는 것이다. 이팽수를 추모할 재실을 건립하자고 제안한 1923년은 기미년 만세운동이 일어난 지가 4년 가까이 흐른 뒤이다. 만세운동이 일어날 당시만 해도 조선인의 마음속에는 독립에 대한 열망과 기대가 있었다. 하지만 만세운동이 좌절되면서 점차 일제의 식민지가 고착화되어가는 상황이었다. 이러한 현실을 타개하기 위해서는 독립에 대한 열망을 다시 불러일으켜야 했다. 그 방안으로 옥산서원에서는 이팽수를 이 시점에서 다시 살려내는 것을 채택하였다. 그는 사람들에게 잊힌 과거를 되살려줄 뿐만 아니라 현실에서 지향해야 할 행동방향을 제시할 것이기 때문이었다. 이 같은 현실적 요구는 그의 재실을 건립하게 한 원동력인 것으로 생각이 된다. 이것을 보면 당시 새롭게 건립되거나 복원이 되는 많은 院祠들이 모두 사적인 이익, 즉 一族의 단합과 그 위세의 과시를 위한 것만이 아니라, 현실의 요구와 필요, 그리고 기여를 위해 건립되기도 하였다는 것을 알 수 있다.

이 통문은 杜村 李彭壽의 재실인 德山書社가 어떤 경위로 건립되었는가를 알게 하는 자료이다. 그러나 그것이 건립된 내면적 이유를 살펴보면 일제강점기에 건립된 많은 원사들 중에는 단순히 一族의 단합이나 그 위세의 과시라는 사적인 의도가 아닌 현실의 요구와 필요, 그리고 기여를 위한 공적인 의도에서 건립되기도 하였다는 것을 이 통문은 보여주고 있다.