1734년에 청도향교에서 명륜당을 중수하는 상량식을 하면서 작성한 명륜당구상량문(明倫堂舊上樑文)이다. 향교의 주요건물로는 대성전과 명륜당이 있는데, 대성전은 선현들의 제사를 위한 제례공간이고, 명륜당은 유생들을 교육시키기 위한 강학공간이다. 청도향교가 원래 입지하고 있었던 화양읍 합천동(華陽邑 合川洞)은 거리에 사람들의 왕래가 많아 시끄럽고 향교 주의를 흐르는 반수(泮水) 역시 불결했다고 한다. 이 때문에 일찍부터 향교 이전 문제가 거론되었던 것 같다. 결국 1734년 당시에 청도군수였던 정흠선(鄭欽先)이 입지환경의 여러 가지 문제점을 인식하고 다시 향교터의 이전을 결정하였다고 한다. 이리하여 9월 24일 대성전의 상량식이 먼저 있었고, 10월 22일에는 명륜당의 상량식을 진행하게 되었다. 본 명륜당의 상량문에 의하면, 명륜당은 중국의 법규와 규범에 맞추어 만들었으나 편액인 ‘명륜(明倫)’의 두 글자는 우리 선현의 필적이며, 따라서 우리는 이곳에서 선현의 뜻을 계승하고 후학들을 잘 지도해야 한다고 강조하였다. 다음으로 ‘성인은 백세의 스승이시고, 향교는 국가가 존재하는 근본’이라고 향교의 기능을 찬미하면서 청도향교 이건의 경과를 간략히 설명하고, 앞으로 청도유림이 무한히 발전할 것을 기원하였다. 이 상량문은 ‘구상량문’이라고 하는 제목에서 보듯이 1843년의 청도향교 중수시에 대들보에서 발견된 것으로 추정된다. 1734년 청도향교의 중수과정을 잘 살펴볼 수 있는 자료 중의 하나이다.

1734년에 청도향교에서 명륜당을 중수하는 상량식을 하면서 작성한 明倫堂舊上樑文이다. 대성전이 성현의 제사를 모시는 신성한 廟祀공간이라고 한다면, 명륜당은 鄕校의 교육이 일상적으로 이루어지는 講學공간이다. 청도향교는 원래 華陽邑 合川洞에 위치하였으나 향교의 입지환경이 대로변이었으므로 사람들의 왕래가 많아 매우 시끄러웠고, 향교 주위를 흐르고 있는 泮水도 불결하여 가끔 移建의 논의가 있었던 것 같다. 1734년 당시 청도군수였던 鄭欽先은 청도향교 입지환경의 제반 문제점을 인식하였으므로 청도향교의 移建을 결정하였다. 이에 따라 1734년 9월 24일 대성전의 상량식이 이루어졌고, 계속해서 10월 22일 명륜당의 상량식이 이루어지게 되었다. 본 상량문은 그 내용에 따라 다음과 같은 몇 개의 단락으로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째 단락에서는 明倫堂의 의미를 설명하면서, 명륜당의 건립은 ‘中國의 古規’를 따른 것이나, 그 편액의 필적이 우리 先賢의 필적이듯이 明倫의 堂號를 내건 것은 우리 先賢의 뜻을 잘 이어받아 後學을 교화하는 모범을 드리우기 위함이라고 하였다. 이 때문에 명륜당에서는 賢人들과 함께 지내며 君臣父子之道를 배우고, 東西內外를 구별하는 예의를 잘 배워야 한다고 하였다. 다음으로 두 번째 단락에서는 청도향교를 移建하게 된 까닭을 밝히면서, 천만다행으로 午坐의 正位에 향교터를 정하게 되었으니, 이 모든 것이 현임 군수의 공로 때문이라고 치하하였다. 이에 따라 명륜당의 건립이 이루어지게 되면, 앞으로 글 읽는 소리가 끊어지지 않고 人材가 배출되어 청도유림의 무궁한 발전이 이루어지기를 기원하였다. 마지막에는 ‘兒郞偉歌’를 첨부하여 청도향교 입지환경의 아름다움을 찬미하면서, 청도유림의 鄒魯之風이 경상도 일대에서 우뚝 솟게 되기를 희구하였다.

1734년의 청도향교 移建은 당시의 청도군수였던 鄭欽先이 주관하였다. 그러데 鄭欽先이 주관한 移建工役의 내용이 담겨있는 두 편의 상량문은 아마도 1843년 당시 군수宋啓栢이 향교의 중수공사를 진행할 때, 해체된 대들보 속에서 발견된 것으로 보인다. 이 때문에 당시의 상량문을 ‘舊上樑文’이라는 제목으로 청도향교에 보관하게 되었던 것이다. 따라서 본 상량문은 1734년 향교 移建 당시의 상황을 짐작할 수 있는 자료중의 하나이다.