1724년 5월, 하양향교유생 박서봉(朴瑞鳳)이 경상감사에게 임고서원(臨皐書院)의 속사(屬寺)인 환성사(環城寺)를 하양향교의 속사로 해줄 것을 청원한 상서(上書)이다. 박서봉이 동년 4월에 같은 내용의 상서를 올렸는데, 이에 감영(監營)에서는 사실 관계를 파악하기 위해 조사관을 파견하였다. 공교롭게도 파견된 조사관은 영천(永川)읍민인 김하현(金夏鉉)의 진술만을 조사한뒤, 박서봉등의 주장을 따로 조사하지도 않고 안건을 종결시키고자 하였다. 이에 박서봉은 재차 상서를 올리게 된 것이다. 상서의 내용은 크게 세 부분으로 나누어진다. 첫 번째 부분은 박서봉이 올린 상서에 대해 감영에서 영천읍민의 말 만을 듣고 안건을 일방적으로 처리하려고 하는 것은 너무 억울하다는 생각 때문에 상서를 올리게 되었다고 박서봉(朴瑞鳳)이 상서를 올리게 된 동기를 설명하는 부분이다. 두 번째 부분은 김하현등 임고서원측에서 주장하는 환성사속사의 근거는 《포은집(圃隱集)》에 나오는 일부구절에 불과한데, 유서애(柳西厓)선생과 조지봉(曹芝峰)선생이 편찬한 《포은집》에는 ‘위전은 곧 직지사‧인각사‧환성사 ‧운부사 등이다(位田卽直指獜角環城雲浮)’라고 부가한 주석이 나타나지 않으므로, 이 구절이 들어있는 정묘년(丁卯年)(1677년)간행의 《포은집》은 해당부분을 후대에 첨가한 것이며, 따라서 명종대왕(明宗大王)이 이 사찰들을 위전으로 하사했다는 주장은 근거가 없다고 하였다. 세 번째 부분은 앞의 주장을 반복하면서, 정묘년의 《포은집》은 서애선생이나 지봉선생이 간행한 《포은집》보다 100년 뒤에 간행된 것이니 신빙성이 떨어진다는 점과 더불어 환성사에는 원래 사찰에 소속된 위전(位田)이 없으므로 전세(田稅)를 받을 근거가 없는데도 임고서원측이 환성사로부터 전세를 수조(收組)해 왔음을 비판하였다. 이처럼 본 문건은 환성사를 둘러싼 하양향교와 임고서원의 갈등을 잘 보여주는 쟁송문건이다.

1724년 5월, 河陽鄕校의 儒生 朴瑞鳳이 慶尙監司에게 臨皐書院의 屬寺로 되어있는 環城寺를 다시 河陽鄕校의 屬寺로 귀속시켜 줄 것을 청원한 上書이다. 이 上書에 앞서서 1달 전 인 4월에 이미 環城寺의 河陽鄕校귀속을 청원하는 上書를 올렸던 朴書鳳은 그동안 永川의 邑民인 金夏鉉등이 監營의 조사관에게 자신들의 주장만 조사하도록 하여 環城寺의 河陽鄕校귀속요구를 없었던 일처럼 처리하자, 분개하여 다시 上書를 올린 것이다. 본 上書는 크게 세 개의 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 부분에서는 朴瑞鳳이 環城寺의 河陽鄕校還推문제로 上書를 올렸으나 뜻밖에도 監營에서 파견한 조사관은 金夏鉉등 永川邑民의 일방적인 주장을 듣고 이 案件을 종결하려 하였으므로 그 억울함을 이길 수 없어 上書를 하게 되었다고 上書의 동기를 밝히고 있다. 두 번째 부분은 永川의 邑民인 金夏鉉등이 주장한, 環城寺가 臨皐書院의 屬寺라는 주장의 유일한 근거는 《圃隱集》에 덧붙인 몇 자의 脚註이지만, 이 脚註는 柳西厓선생이나 曹芝峰선생이 重刊한 《圃隱集》에는 전혀 나오지 않는 구절이며, 따라서 丁巳年(1677)이후 重刊된 《圃隱集》의 한 구절 ‘嘉靖乙卯明宗大王仍賜位田’條의 아래에 부가된 ‘位田卽直指獜角環城雲浮’ 등 보충 구절은 後代에 첨가된 것이 분명하므로, 環城寺가 臨皐書院의 屬寺라는 주장의 증거로 삼기에는 문제가 많다고 한 부분이다. 세 번째 부분은 丁巳年에 새로 重刊된 《圃隱集》은 柳西厓선생과 曹芝峰선생이 重刊한 《圃隱集》보다 100년이나 늦게 간행된 것인데도 원래의 판본에는 없던 脚註가 첨부되어 있으니, 이 脚註는 분명 의심스럽다는 것이다. 여기에 덧붙여서 直指寺와 獜角寺의 경우는 寺田이 원래 書院의 屯士로 되어있으니 地稅를 書院에서 거둔다고 해도 가능하겠지만 環城寺에는 원래부터 寺田이 없어 書院에서 地稅를 거둘 근거가 없음에도 처음에는 7냥의 田稅를 거두다가 나중에는 12냥으로 올려서 地稅를 거두어들이고 했으니, 이러한 행위들을 검토해본다면 臨皐書院의 행위는 治罪해야 마땅한 일이라고 주장하였다.

1724년 4월, 朴瑞鳳이 監營에 제기한 環城寺의 河陽鄕校귀속문제는 이후 永川과 河陽두 지역간의 치열한 쟁점이 되어 오랫동안 兩者간의 爭訟攻防이 되풀이되었다. 이는 결국 朝鮮時代後期 鄕校의 열악한 경제적 기반을 반증해주는 사건이기도 하다. 아울러 적지 않은 寺刹들이 書院이나 鄕校의 경제적 기반을 보충해주기 위해 身役이나 각종 貢役을 바칠 수밖에 없었던 당시의 寺刹 사정을 반증해주는 사건이기도 하다.