일제시대 대구광역시지역의 유학자 이병운(李炳運)이 무태동계(無怠洞契)를 결성하고. 계원 명부인 계첩(契帖)에 작성한 (序文)이다. 일제강점기 이후, 밀려드는 서구문물과 전통문화의 파괴로 유풍의 변모가 심화되자 지역 유학자들이 무태동계를 결성하여, 향약의 전통을 이어 받아 상호 간의 결속력 강화를 도모하고 유풍을 진작(振作)시키려 했던 것이다.

李炳運이 無怠洞契를 결성하고 작성한 序文이다. 서문에는 무태동계의 결성 목적과 과정이 언급되어 있다. 먼저 서문에서는 동약이 중국 송나라 때의 呂氏鄕約에서 연유했다며, 유구성을 밝히고 있다. 서문에 따르면, 이 땅에서는 예로부터 가정에서는 효성과 우애를 하고, 마을에서는 예법으로 사양하며, 慶弔에 빠짐이 없고, 衣冠을 본받을 만 하며, 歲時로 서로 오가니 풍속이 돈독하여 여씨향약의 遺風이 있었다고 한다. 그러나 근래에 접어들면서 習俗이 박해져, 고을의 老少가 모두 이러한 상황에 탄식하게 되었다. 이에 교육을 통해 옛 유풍을 가르칠 것에 대해, 뜻을 모아 동계를 결성하게 되었다고 한다. 동계는 고을에서 생기는 洞物 및 柳草와 당일에 모은 義捐金 20,000잎을 운용자금으로 사용한다고 나타나 있다. 아울러 모여진 契物은 향후 해마다 성심껏 운용하여 이자를 불려 본 용도에 보태고, 貧窮을 구제, 患難을 구휼, 禮俗으로 서로 사귀고, 서로 덕업을 권할 수 바탕으로 사용할 것을 다짐하고 있다.

동약이 결성된 시기는 일제시대로 전통적인 유풍의 변모가 매우 심하던 시기이다. 이에 무태동의 동민들은 자금을 모아 전통적인 유풍을 교육할 수 있는 바탕을 마련하고 무태동계를 결성하게 되었다.

일제시대 대구광역시지역 유림들의 동향이 나타나 있다. 특히 전통적인 유풍에 대한 변모가 극심하던 시기 동계를 결성하여 어떤 식으로 대응해 나갔는 지와 동계의 운영비용이 어떻게 형성되었는지를 파악 할 수 있는 자료이다.