1867년 5월 24일, 강진(姜瑨)이 김인섭(金麟燮)에게 보낸 편지이다. 어사 박선수(朴瑄壽)에 의해 무단토호(武斷土豪)로 지목되어 고성(固城)과 통천(通川)으로 유배된 것을 위로하는 내용이다.

1867년 5월 24일, 姜瑨이 金麟燮에게 보낸 편지이다. 지난 정월이후로 소식이 없었던 것은 涯角에 멀리 떨어져 있기 때문에 형세가 그러하였음을 말하고 이번 봄에 作伴好還할 것을 생각하였으나 끝내 허사로 돌아가 버린 섭섭함을 전하고, 자신은 지난 2월에 嫂氏의 상을 당하여 매우 비통한 심정을 전하였다. 지금은 聖上이 등극한 이후로 억울한 일들이 많이 신원되고 있으니, 상대방 혼자만 어찌 같은 하늘아래에서 覆盆을 뒤집어쓰겠느냐고 반문하며, 곧 억울함이 풀릴 것이라고 위로하였다. 추신으로 돈 壹緡과 南灵 1봉을 보내었다. 어사 朴瑄壽에 의해 武斷土豪로 지목되어 固城과 通川으로 유배된 것을 위로하는 편지이다.

간찰자료는 조선시대의 고문서 가운데 양적으로 가장 많은 수를 차지한다. 그러면서도 구체적인 연구가 미진한 상태이다. 간찰 자료는 주로 안부와 건강 등 일상적인 이야기로 구성되어 있다. 또한 이런 내용들 대부분은 주고받는 사람 상호간에만 이해될 수 있는 내밀한 이야기이거나 이야기 되는 사건의 전말이 구체적으로 드러나지 않는다는 특징을 가지고 있다. 따라서 편지글의 자료적 가치는 바로 이 내밀성과 일상성에서 찾을 수 있다. 따라서 간찰자료는 그 자체의 형식과 용어에 대한 연구뿐만 아니라 사회사 혹은 일상생활사, 심성사 등의 중요한 자료가 된다. 또한 정사나 일반적인 사료에서는 결코 확인할 수 없는 개인의 미묘한 생각이나 입장도 파악할 수 있다. 뿐만 아니라 간찰은 상호간의 주장을 공개적으로 주고받거나 학문에 대한 질문과 답변으로 구성되기도 한다. 이런 경우에는 학문적인 교류나 토론을 위한 매개체 역할을 수행하게 된다. 학문적인 토론이나 주장은 당사자뿐만 아니라 제3자에게도 전달되며, 후대에 문집에 수록되거나 별도의 서책으로 편집되어 개인의 중요한 저술로 전해지기도 한다.